وأنتم الكلمات اللاي لقّنها * جبريل آدم عند الذنب أذنابا وأنتم قبلة الدين التي جعلت * للقاصدين إلى الرحمن محرابا فصل في القرابة ( القربى نوعان : نسبيّ ، وحكمي ، وقد اجتمعا في أمير المؤمنين عليه السلام . فأمّا النسبي ، فالمعلوم ضرورة أنّه لم يكن في ولد عبدالمطّلب من هو أخو عبداللَّه لأبيه وامّه إلّا علي بن أبي طالب عليه السلام ، كما قال : أخي لُامّي من بينهم وأبي . فكان كابن يامين ليوسف من دون إخوته ، ولهذا قال : ( أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ) « 1 » ولم يكن في أبناء عبدالمطّلب أحبّ إلى عبداللَّه من أبي طالب ، فلهذا تكفّل ولده . وأمّا الحكمي ، فله منها ما ليس لأحد سواه ، مثل المؤاخاة ، والمصاهرة ، والتربية ، والجوار ، والأولاد ، وقضية براءة ، والغدير ، وتبوك ، وغير ذلك ممّا شرح في فصل الاستنابة والاختصاص ، والقربى بالحكم تدلّ على غاية الاختصاص ، والقرابة لحم ودم ، والقربة روح ونفس ، وقد اجتمعا فيه عليه السلام ) « 2 » . محمّد بن الفضيل « 3 » ، عن موسى بن جعفر عليهما السلام ، في قوله تعالى ( الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ) « 4 » هي رحم آل محمّد عليهم السلام « 5 » .

--> ( 1 ) سورة يوسف : 69 . ( 2 ) ما بين الهلالين من المؤلّف ، وغير موجود في المطبوع من المناقب . ( 3 ) في « ط » : المفضّل . ( 4 ) سورة الرعد : 21 . ( 5 ) أصول الكافي 2 : 151 ح 7 ، تفسير العياشي 2 : 208 ح 29 .